سورة الحج ( 22 ) « يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُ وَما لا يَنْفَعُهُ » . قال ابن عطاء : من ركن إلى شيء سوى الحق ، فقد ركن إلى ما لا « 1 » يضره ولا ينفعه . ومن اعتمد على اللّه تعالى « 2 » ، فقد اعتمد على الضار النافع « 3 » الذي منه الكل . « وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ » . قال ابن عطاء : الطيب من القول هو ذكر اللّه عز وجل « 4 » . « وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ » . قال ابن عطاء : وفقناه لبناء البيت ، وأعنّاه عليه ، وجعلناه منسكا له ولمن بعده من الأولياء « 5 » والصديقين إلى يوم القيامة ، وبيّنا « 6 » فيه آثاره ، وأمرنا الخليل « 7 » عند بنائه ان لا يرى فعله ولا بناءه ولا « تشرك » « 8 » بنا في ذلك « شيئا » . « يَأْتُوكَ رِجالًا » . قال ابن عطاء : رجالا « 9 » استخلصناهم للوفود إلينا « 10 » . فليس كل أحد يصلح « 11 » ان يكون وفدا إلى سيّده . والذي يصلح للوفادة هو اللبيب في أفعاله ، والكيّس في أخلاقه « 12 » ، والعارف بما يبديه « 13 » وبما « 14 » يرد ويصدر . « لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ » . قال ابن عطاء : ما وعدوا لربهم « 15 » من أنفسهم « 16 » وما وعده اللّه تعالى « 17 » لهم من القربة والزلفة . « وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ » . قال ابن عطاء : البائس الذي تأنف « 18 » من مجالسته ومؤاكلته ، والفقير الذي « 19 » تعلم حاجته إلى طعامك وإن لم يسأل . « ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ » . قال ابن عطاء : الحرمة على ثلاثة أوجه :

--> ( 1 ) HB - لا ( 2 ) H - تعالى ( 3 ) F والنافع ( 4 ) H - عز وجل ؛ Y تعالى ( 5 ) F الأنبياء ( 6 ) F وثبتنا ( 7 ) B + عليه السلام ( 8 ) H يشرك ( 9 ) F - رجالا ( 10 ) H علينا ( 11 ) H فليس يصلح لكل أحد ( 12 ) H أقواله ؛ H خ : أخلاقه ( 13 ) B يفديه ( 14 ) H وما ( 15 ) B ربهم ( 16 ) YH من أنفسهم لربهم ( 17 ) H - تعالى ( 18 ) F يأنف ( 19 ) YH من